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这一观点得到中国人民大学国际关系学院教授王义桅的深度呼应。他认为，新质生产力的提出并非对科学发展观、新发展理念等理论的简单延续或包装，而应从中华文明史、社会主义文明史、人类文明史三个层次进行纵深理解。“从狩猎文明、游牧文明、农耕文明到工业文明，再到如今的共生文明形态，生产力发展始终与技术进步相伴，是器物、制度、精神文明形态的三位一体。”王义桅指出，新质生产力的提出具有三重标志性意义：既是中华文明迎来伟大复兴的重要象征，彰显了21世纪科学社会主义的蓬勃生机，更意味着人类文明有望摆脱“创造性毁灭”的困境，迈向和衷共济、和合共生的新形态。
数智化转型成为专家们热议的为侨服务创新突破口。北京大学对外汉语教育学院院长赵杨以华文教育为例，提出新质生产力正推动为侨服务从传统供给向精准智能转型。“数字技术能有效破解华文教育师资短缺、资源陈旧等难题，北大研发的中文教学慕课已吸引140万全球学习者注册，7万人付费完成学习，这一数字远超改革开放前28年来华留学总人数。”他建议，应通过数字赋能实现资源普惠、精准画像满足个性化需求、价值延伸拓展服务边界，同时以华文教育为纽带构建侨界文化、教育、经贸、人才资源共同体，推动侨界资源从分散走向协同。
中国社会科学院文化发展促进中心研究员张梅分享了侨乡调研案例，她发现青田石雕、丝绸文化等传统资源通过侨胞的创造性转化，既实现了中华文化海外传播，又带动了侨乡经济发展。“华侨华人将外来文化元素与本土遗产融合，形成了独特的侨乡文化生态，这正是新质生产力中‘创新与融合’要义的生动体现。”她强调，数字化、人工智能已成为不可逆转的时代潮流，侨务工作需主动拥抱技术变革，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
绿色转型与可持续发展同样是为侨服务高质量发展的重要维度。中国绿色碳汇基金会创会秘书长李怒云回顾了与该书作者24年的学术交流，赞赏其长期关注生态文明与碳交易、生物多样性保护等前沿议题。“我们正在推动将减碳、生物多样性保护转化为信用产品与金融工具，这正是新质生产力在生态领域的实践探索，而华侨群体在国际合作中可发挥重要桥梁作用。”中国投资协会能源投资副会长丁志敏则从产业实践角度指出，新能源与AI的深度融合是新质生产力的核心方向，“未来电力90％将来自新能源，AI赋能各行业的背后是能源转型的支撑，侨务工作可围绕新能源、绿色金融等领域搭建跨境合作平台。”
